Современная физика, в частности квантовая теория и теория относительности, а также более поздние модели, которые стремятся их объединить, разрушают это как будто бы ясное и логичное представление о мире.
Теория относительности опирается на знаменитую формулу Эйнштейна E = mc2, согласно которой энергия частиц (E) пропорциональна их массе (m), помноженной на квадрат скорости света (с). Из этого вытекает, что масса и энергия эквивалентны и могут превращаться одна в другую. Таким образом, тело – это не только совокупность частиц, обладающих массой, которые определяют его положение в трёхмерном пространстве, но также и энергия.
Что касается квантовой теории, то она заключает в себя идею «туманного» мира, в котором размывается различие между частицами и волнами, - мира, в котором материя никогда не бывает в состоянии покоя, а напротив, находится в непрерывном движении. На уровне атома электроны движутся вокруг ядра, а внутри ядра такие частицы, как протоны, нейтроны и т.д., тоже находятся всё время в движении, перемещаясь с фантастическими скоростями, так что нельзя что-либо с уверенностью сказать о причинах и следствиях этих перемещений. Эти частицы не существуют как изолированные «элементы», а проявляются во взаимоотношениях, которые они устанавливают между собой, это не «объекты», а скорее отношения между объектами, которые в свою очередь уже готовы установить отношения с другими объектами, и так далее от бесконечно малого к бесконечно большому, от частиц, образующих атом, до фундаментального единства Вселенной (F. Capra, 1979, 1983).
В этой непрерывности человек – всего лишь звено, которое даёт реальность объектам путём своего осознанного решения приписывать им некоторые свойства; без человека роза или камень были бы не более чем «паттернами» излучения, контурами сил, создающих эти «предметы» на уровне материи.
Точно так же обстоит дело с различием между одушевлёнными и неодушевлёнными объектами, между живым и мёртвым. По мнению Макса Борна, лауреата Нобелевской премии по физике (1954 г.), речь идёт о примитивных точках зрения. «То, что нам кажется мёртвым, - говорит он, - мертвым как камень, на самом деле находится в вечном движении. Мы просто привыкли судить по внешнему виду, по ложным впечатлениям, передаваемым нашими органами чувств. Нам следует выучиться описывать предметы новыми и лучшими способами».
Голография – ещё одно открытие физики, которое, возможно, поможет осуществить сближение естественных наук с гуманитарными, приподнимая завесу над ещё не объяснёнными психологическими явлениями.
Голография позволяет получать объёмные изображения предметов. При этом свет, отражаемый предметом, направляется на фотопластинку, но не фокусируется линзой, а накладывается на другой световой пучок, и на пластинке запечатлевается картина интерференции между двумя пучками. Если теперь осветить пластинку только одним пучком, мы увидим объёмное изображение объекта (рис.).
Однако самая удивительная особенность этого процесса заключается в том, что каждая часть пластинки воспроизводит весь образ, так как сигнал от предмета распределяется по всей её поверхности. На сколько бы кусков мы ни разделили пластинку, всё равно на каждом из них будет отображён весь объект.
По мнению Прибрама (Pribram, 1971) – профессора-нейропсихолога из Стенфордского университета – человеческий мозг функционирует по такому же принципу. Сигналы, исходящие из частиц, из которых состоит окружающая нас материя, могли бы проецироваться на все точки мозга. А уже сам мозг, учитывая частоты воспринимаемых волн, мог бы математически воссоздать на основе интерференционной картины «конкретную» реальность. При этом, как и в голограмме, полная информация была бы представлена в каждой точке мозга.
Но Прибрам идёт дальше этого. Как и Бом (Bohm, 1973) – физик из Лондонского университета, - он полагает, что сама Вселенная голографична, и наш мозг просто создаём голограмму, которая отображает Вселенную; таким образом, каждый человеческий мозг является элементом большой голограммы, имеющей доступ ко всей информации.
Рис. Голография.
А. При помощи зеркал часть когерентного лазерного света направляется прямо на фотопластинку, а другая часть – на объект и от него на ту же фотопластинку.
Б. Интерференция между двумя пучками света создаёт особого рода изображение, которое представляется объёмным, когда картинка освещена первоначальным когерентным лучом. При этом каждый участок пластинки содержит информацию обо всём воспроизводимом объекте.
Согласно Бому, связи, которые устанавливаются между частицами, могли бы создать живую энергию во всей материи, «своего рода обобщённый разум в природе».
Таким образом, материя содержала бы саму сущность разума, а он рос бы вместе с уровнем сложности материи. Возможно, что интерференционные паттерны и принцип организации, который управляет Вселенной с момента Большого взрыва, имеют одну природу. Между «сознанием» камня и нашим собственным сознанием разница была бы только в степени.
Речь идёт не о возвращении к дуалистическому подходу, а скорее о монистической концепции, ещё более фундаментальной, чем представления, основанные на чисто физиологическом взаимодействии между нейронами. Как полагает Прибрам, голограмма, возникающая в результате интерференции волн в коре головного мозга, в свою очередь базируется на коротковолновой голограмме от взаимодействия частиц, составляющих материю нейрона. Таким образом, получалась бы «голограмма в голограмме», сама связанная со Вселенной невидимым потоком, организующим связь на уровне субатомной реальности.
По мнению Прибрама, если бы мы могли видеть реальность без расчётов, осуществляемых мозгом, мы познавали бы мир частот вне времени и пространства, мир, где существуют лишь события. И только мозг устанавливает понятия «до» и «после», «здесь» и «там», причины и следствия.
Но как объяснить тот факт, что все мы воспринимает одно и то же? Можно было бы думать, что с самого рождения культура берёт на себя регулирование деятельности мозга таким образом, что мозг научается производить те же расчёты, которые характерны для всех членов данной группы. Различия в восприятии мира, жизни, смерти и т.д. у разных культур, казалось бы, подтверждают существование такого «культурного моделирования».
Такой подход нашёл отклик в различных областях психологии, иногда даже очень далёких друг от друга. Например, мистические состояния, могли бы просто соответствовать погружению в область частот, устанавливающих гармонию с источником реальности. Что касается изменений сознания под действием некоторых психотропных веществ, то не результат ли это иной интерпретации частот – не такой, как в обычных условиях? Подсознание со своей стороны могло бы быть той базовой «туманной» областью, содержание которой может раскрыться только при участии психоаналитика, облегчающего расшифровку частот.
Другие процессы, такие как научение, внимание или память могли бы тоже найти связное объяснение благодаря этой концепции. Сказанное относится и к паранормальным феноменам, которые предстают в новом свете. Например, нет больше необходимости ссылаться на какую-то неизвестную энергию, якобы пронизывающую пространство и лежащую в основе внечувственного восприятия или телекинеза. Действительно, информации не нужно передаваться из точки А в точку В: она одновременно находится в этих двух точках (см. досье 5.1).
Прибрам (Pribram, 1971) придерживается мнения, что этот новый подход должен коренным образом изменить наше представление реальности: подобно тому, как когнитивная психология всё чаще берёт верх над слишком упрощённой бихевиористской психологией, так же, вероятно, вскоре возникнет и новое понимание Вселенной, которое будет охватывать всю науку. Это отнюдь не означает, что старые модели будут отброшены. Они, скорее всего, войдут в более широкое и богатое видение мира, которое позволит нам объяснить Вселенную, часть которой составляем мы сами.
Годфруа Ж.
Что такое психология: В 2-х т. Т. 1: Пер. с франц.-М.: Мир
1992 – 496с., взято со страниц 205 – 208.
